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高山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功夫(fū)实在是太(tài)高明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下，似(shì)乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必(bì)备项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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