抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响(xi1km等于多少米 1km是不是1公里ǎng)，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝1km等于多少米 1km是不是1公里三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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