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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商场南门(mén)立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木(mù)杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智(zhì)之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片an>>

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披(pī)吾国四(sì)千余年(nián)之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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